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网上配资网站继而咏诗、忆友、夜航

提及魏晋名士的率性洒脱，王徽之雪夜访戴的典故堪称经典。这段载于《世说新语・任诞》的逸事，虽未直言白酒，却让酒成为串联文人雅兴与随性之举的关键——“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

王徽之，“书圣”王羲之第五子，以放诞不羁闻名。雪夜初醒，他最先想到的便是“命酌酒”，酒液入喉后，才见“四望皎然”的雪景，继而咏诗、忆友、夜航。在魏晋文人眼中，酒不是消遣之物，而是唤醒感知、触发兴致的“雅器”。正如《晋书・王徽之传》所记，他“性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事”，而酒正是他挣脱世俗束缚、追随内心的媒介。雪夜访戴的“兴来而行，兴尽而返”，看似荒诞，实则是酒激发下的真性情流露——重要的不是见不见戴逵，而是饮酒后那份无所牵绊的兴致。

这种“以酒助兴、随兴而为”的风雅，深刻影响了中国文人文化。此后千百年，文人饮酒不再只为解渴，更为追求“乘兴而行”的精神境界。酒成为连接自我与内心、自然与情谊的桥梁，这份内核，至今仍在中华酒文化中流淌。

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君台厚酱酒深谙这份魏晋风雅，以传统工艺为基，在赤水河谷的滋养中，酿出能唤醒雅兴的厚酱酒。它甄选红缨子糯高粱，遵循“九蒸八酵七取酒”的古训，每一滴都饱含时光的味道。当你在寒夜或闲时举杯，酒液入口，酱香蔓延间，仿佛能与王徽之隔空共鸣——不必刻意追求结果，只需享受饮酒带来的兴致与洒脱。

发布于：广东省

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